現金板被抓38kky.com

撰文／莊妍審閱／侯蓉蘭（台北「張老師」基金會社工督導）保護性社工就像引領個人或家庭尋見寶藏，看見紅寶石般閃耀的兒童青少年，欣賞藍寶石般充滿奧秘的人際/兩性關係，最終建立並傳承鑽石般純粹而光彩的家庭價值。「家」是一個人最先接觸到的小型社會，「張老師」保護性社工同時承辦兒童少年保護工作和成人保護工作，協助個人或家庭恢復其社會功能。保護性社會工作保護性社工主要做些什麼呢？可由初級、二級(次級)、三級建構而成的社會安全網來了解。初級為預防性工作，從事的是校園暨社區的宣導；二級涵蓋經濟需求和家庭失功能等高風險家庭的照護，亦是在家庭發生「家變」，如：離婚、失業、意外、重大疾病、入獄服刑時，社工或福利資源能提早介入，避免發生兒少虐待、家庭暴力案件等。但當遺憾已發生，則啟動最後防線：撥打113專線救援、提供緊急醫療及兒少暨成人保護。以議題區分，整合資源在兒少保護工作當中，發現輔導青少年最重要的還是家人關係，家庭是學習人際關係、兩性關係等情感最重要的場域。成人保護工作一般會想到婦女保護，不過隨著社會變遷，對象不再僅限於婦女及親密關係雙方的「權控關係」，近年來，則是慢慢聚焦在關係議題，意即長期互動、溝通不良的「親密關係」。以下分別介紹與家庭工作和個人工作的概況，以及保護性社會工作重建家庭價值的挑戰。尋找紅寶石：兒童青少年保護，與家長工作兒少保護接獲通報的案例多半是管教不當，透過福利單位、學校單位、民眾、警政單位或是醫療單位通報後，進入處遇流程，由保護性社工密切和家長討論管教方式、建立關係、同理照顧孩子的辛苦，除了尊重兒童權益，也宣導適當的育兒觀念。另一方面可能是孩子的個人因素，引發家長施虐，比如：身心狀況、情緒困擾，家長不知道怎麼處理也不了解，或是家長擔心藥物副作用不敢讓孩子服藥，「張老師」社工會協助家長提升關於照顧此類兒少的知能。除非孩子安全堪憂，否則不會輕易從家中移出和安置。但如孩子進入安置體系，保護性社工會跟安置機構的社工討論適應狀況，同時協助家庭恢復功能。鬆動家長的既有觀念，提供親子教養資源和技巧，引領家長看見孩子如同紅寶石般閃耀的面向。尋找藍寶石：人際/兩性關係，與成人工作親密關係暴力不只是女性會受威脅，依據衛福部統計顯示，2015年被害男性6342人，占所有受暴案件性別的13%。2018年，男性1397人，占受暴案件性別22%；女性4816人，占受暴案件性別75%，男性被害的比率已逐年增加。事實上，男女雙方皆可能遭受肢體或精神暴力。發生暴力行為時常是複雜的家庭動力結果，沒有全然的被害人或相對人，因為關係是互動而來的，存在許多兩造雙方面的衝突案例。家暴被害者的需求是多元與複雜的，不論服務的提供是支持性、補償性抑或是復原性的，皆須依被害者的實際需求為主。保護性社工以個案管理、生態系統觀點及充權取向，提供家暴被害人及其家庭成員服務。工作流程內容如下：●接案一至三個月內，依據的是個案的短期需求。如：危機處理及自殺防治、陪同保護令聲請蒐證、出庭、緊急救助金等經濟協助、就業資源連結、提供醫療資源、法律服務、提供暴力認知教育知能、目睹兒少知會、轉介及提供個案情緒支持，此階段以運用「危機介入模型」，希望能短期內協助被害人確保身心安全，並且在有限時間內解決被害人的危機問題，著重在個人層面的問題解決。●接案三個月，進行的是中長期處遇計劃。再次評估個案問題、需求與期待，與個案訂定中長期處遇計劃。此階段強化的是被害人危機處理能力，累積正向問題的解決經驗。如：社工人員連結司法或諮商專業，透過家族會談、家事協商或家族治療等，覺察雙方的互動模式，調整溝通或互動的方式，協助兩造面對親密關係的復原或存續所帶來的問題與適應。增權長期受暴的被害人，提升其互動及因應衝突的自信與勝任感。不論兒少保護抑或是成人保護工作，社工根據不同個案訂定的處遇計劃，核心都是與「人」工作，等待人們終有一日寬待彼此，看見猶如散發深邃藍光的人際關係價值。尋找鑽石：重建家庭價值，與「人」工作的挑戰「以案主為焦點，以家庭為中心」，兒少保護是和家庭工作，而非僅協助孩子，怎樣提升父母職能，給孩子安全健康的生長環境也是關鍵重點。成人保護也須做同樣的考量，同時還需納入考量案主自身的意願。例如：當事人身陷重複暴力的環境，卻仍選擇不離開，即是社工面對與人工作時的一項挑戰，雖然著急，也只能在尊重選擇的前提下，多多為當事人設想可能會忽略的事情，提供他們自我保護的安全計劃，並常予以提醒。身為社工與人接觸，容易談到彼此的深層經驗，比如：親密關係暴力，會涉及到依附關係，便可能談到小時候的經驗。「張老師」社工長期介入扶助許多案家，不僅看見原生家庭對「家」的影響，從案家的故事也深刻感受到與人工作在關係上的尊重與施力的智慧，以及協助重建家庭價值的重要。因此，靈活運用助人工作方法，熟悉關係脈絡和貼近了解眼前家庭的需要，讓每個曾遇風險的家庭也能如鑽石般發光，便是「張老師」社工團隊的專業所在。保護性工作的重要性及全面性，所幸有社會安全網的相關人員堅守岡位，適時地梳理壓力，防止悲劇發生。作為「高度介入他人生命」的工作，保護性社工衷盼處遇計劃對案家發揮果效，引領人們找回溫暖的家和永恆的寶藏。社會工作會結案，家庭暴力是全國人民的事情，身為社會一分子的我們責無旁貸，唯有你我適時陪伴且不吝於伸出援手，才有機會幫助更多人度過他們生命當中的危急時刻。

作者為東吳大學政治學系助理教授喧騰一時的中美貿易戰危機，在中國國務院副總理劉鶴向美國總統川普當面表示中國政府將向美國採購五百萬噸大豆，驚訝的川普立刻向採訪的記者表達心中喜悅的情況下，似乎露出了一線曙光。然而很快就有官員出來澄清，中國政府並非川普總統宣稱將「每日」而是於「今日」向美方採購五百萬噸大豆，劉鶴說的是「today」而非「per day」。這場外交場合中的烏龍，究竟應歸咎於中方代表英語發音不正確？還是川普總統聽力出了偏差？抑或者是聽者有意製造「每日」採購的假象？此間亦有論者針對此場川劉會面時，美方的各項布置安排包括讓坐在辦公桌前一派自在的川普，面對著與其他會議代表一樣，只能端正坐在椅子上而無扶手或桌子可倚靠的劉鶴，宛如下屬乖乖聆聽川普訓示一般。也難怪擁有美國研究所學位，作為中方代表團長、國務院副總理的劉鶴於此場合似乎感到十分不自在，更有甚者指出劉鶴於會上發言不如以往流暢，且面露緊張神色，難怪惹出「每日」還是「今日」採購大豆的烏龍風波。在台灣政壇上，偶爾也曾發生這種講出來跟聽到的訊息可能只是一字之差，但卻可能造成軒然大波的事件。去年九合一大選前，立委邱議瑩在造勢場合上究竟是講了「大家嘸離開」還是「大家麥離開」？在電視與網路新媒體的報導與傳播之下，一時間也引起了不小的風波，更造成報導「大家麥離開」的中天電視台因此被NCC以該台在第一時間未善盡事實查證責任為由而予以罰款。當事人堅持她在台上是感動於台下群眾於活動結束時仍熱情流連於現場不肯離去，因此發出「大家嘸離開」的讚嘆。然而中天電視台則堅持其報導「大家麥離開」也是根據現場情況以及合理查證後為之，並非刻意造假欺騙大眾。川普總統過去先後多次指責美國國內若干立場與其較不相同的媒體為假新聞的製造者，而台灣無論政府、政黨或民眾，近年來也逐漸重視假新聞對社會所產生的可能影響。去年九合一大選結束後，部分政治人物及其支持者將選舉結果歸咎於假新聞的氾濫影響執政黨選情，社會上也開始有不小聲浪要求政府以更積極的法律手段打擊假新聞。然而如果我們用同樣的標準來看這次川劉會的大豆採購事件，如果劉鶴沒有講錯英文，那麼他便成為中國版的邱議瑩，聽錯發音而向在場記者轉達錯誤訊息的川普則成了美國版的中天電視台。如果依照川普總統過去對假新聞不假辭色的批判態度，當他自己無意中（或者是有意？）成為假新聞的製造（以及傳遞）者的角色時，是否也應該用相同的標準譴責自己？以台灣人的眼光來看，我們似乎也可以建議險些造成外交大烏龍的劉鶴學習邱議瑩委員，勇敢站出來為自己的發音與表達辯護，同時譴責川普總統竟然想利用假新聞的力量，對中國進行不公平的對待與剝削。此時熱愛自由民主、痛恨假新聞造成社會緊張、政局動盪的台灣正義人士，此時似乎應該站出來聲援劉鶴，一同向海內外所有製造假新聞的有心人士進行嚴正譴責與撻伐。如此一來，不但可以彰顯台灣人民對於媒體自律、小心謹慎處理各項新聞議題的決心，更可體現過去川普總統所一再強調，對於嚴防假新聞對國家社會危害之重視。就算川普總統只是無心之過，不小心聽錯（或者純粹是劉鶴的發音不夠標準，讓川普總統誤會了）而成為假新聞的製造者，如能經此教訓而能對新聞自由、媒體自律等議題有更為深入的體會，則此外交上的烏龍事件就不會單單僅是茶餘飯後的趣談，而是具有劃時代的深刻意義。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿【Yahoo論壇】係網友、專家的意見交流平台，文章僅反映作者意見，不代表Yahoo奇摩立場 >>> 投稿去

六年前台中市男足以平均不到20歲之軍，在全運會力抗傳統強縣，驚奇地勇奪歷史性的第一次男足金牌，打破了昔日被譏笑為足球沙漠的恥辱；六年後這次終於以真正成熟的強者姿態，力抗陣容最強的衛冕軍花蓮，拚到PK決勝後再度攀上全運王者。值此台中再次全運奪金之際，基於台中足史不容小人誤導視聽下，願再分享六年前發哥寫下的「誰改造了台中足球史 記全運黑馬歷史首金」，同時也祝賀多年來為台中足壇辛勤耕耘的足球人。記得六年前的全運會，台中市隊並不被看好能奪金，連在冠軍決賽前教練葉獻中自己也說了:「雖然我們賽前評估勝算只有1%，但我相信球員，我們真的創造奇蹟了！」「感謝老天爺眷顧，球門柱總共救了我們六次。」然而六年後葉獻中率領的那幫台中子弟兵更成熟了，史上第二次奪金已不再是黑馬更不是奇蹟了，而是靠著真實力再攀王位。台中男足從六年前的全運黑馬奪金後再攀王者，從之前奪金的八年耕耘，如今再加上後來六年的歷練，台中的足球環境也漸入佳境，但仍不夠好。而誰才是台中市足球今天憑實力再稱霸全運會的背後英雄？且重溫六年前發哥即寫下的專文論述:「誰改造了台中足球史 記全運黑馬歷史首金」「在台灣足球史上，台中雖然有長期專業的台體養成學府，但長久以來並未對改變這塊曾經是足球沙漠地有多大的幫助，直到近十年裡先是有在地的企業集團大力卜支持，先後認養了十位足球專長選手在地開始札根，因緣際會下，由於苗栗縣沒有足球體育班而吸收了尖山國小好手，命運隨之轉彎，在這次全運會神奇地勇奪歷史性的第一塊男足金牌。誰改造了台中足球史，且聽發哥中肯完整的記實這段黑馬奪金歷程:發哥在台中出生並長大，在這塊鄉土也有過早年與台中四育國中戰友，隨龔義三老師開展足球夢的足跡。長久以來，台中都不算是台灣的足球重地，實力比不上南、北部甚至東部的足球強市，直到四育來了龔義三老師，發哥算是第一代成員，早在四十幾年前我們只敢在台中稱王，隨後，四育的足夢擴大，從民國六十三年開始，學弟們稱霸中部並隨龔老師遠征全國，後來還常常出國征戰歐美國際分齡賽，雖然不是全國冠軍，卻已打破長期南北強隊壟斷前幾名的局面，正是由四育班底開始的。四育出身由大明中學接班，延續的還有嶺東及僑泰商工等校，那些年來的前人耕耘，包括了大明教練陳忠雄及林永達等人，才茁壯了在民國六十九年首次創造台中市男足隊在全運會前身區運會奪牌的歷史紀錄。以及後來台中也誕生了第一位在地培育長大的男國腳徐文豐等人。早年台中參加省運(區運會)足球賽，實力弱常借重當年還稱省體的足球學生代表出賽，也未曾奪過獎牌，直到民國六十七年左右，台中市代表才由四育出身子弟扛下重擔，在六十九年區運會，龔義三帶領子弟兵，擊敗當年三山化身的高雄縣，台電化身的花蓮縣，逼和堅強的台南市，最後贏得男足銅牌。當年門神就是現在奪金教練之一吳典平在鳳林國小的啟蒙教練林永達，也是發哥在四育的學弟。後來隨著龔義三自四育退休，台中稍有起色的足球實力，日漸又式微，直到當年還只是愛足球的佶佶亞體育用品負責人許朝樂，後來掌管了台中足委會先規畫整理出今天的台中踢球園地即朝馬台中專用足球場，隨後與在地的相關企業大力卜老闆結緣，借助企業的金援，開始認養足球專長教練在地札根，每個月付薪水，先後照顧了十名教練，雖然現在已沒有金援這些教練，但依然從其他方面獎勵台中足球，像這次全運奪金，教練說，大力卜要發一百萬大紅包。過去多年來，像如今在協和國小的許忠全，國安國小的許志彰，黎明國小的吳典平，黎明國中的王柏旻、鄭友欽，惠文高中的葉獻中及蕭憲章等等專長選手出身的人，都得到過大力卜的照顧，這位被教練說他頗低調的老闆，應該是他們的恩人。而這批後起的年輕耕耘教練都是今天奪金的幕後英雄。台中男足這次的奪金來得意外而早到了，不過，這段許朝樂找到大力卜長期贊助基層養成的歷史，身為台中足球界的人都不可抹煞掉。雖然現在台中搞足球也分家了，一個是社會局登記下的台中足協，一個是教育局登記的台中足委會，但歷史真象不能忘。還有這一段經歷台中足球人也不能視而不聞，就是八年前由劉恆亮培訓的尖山國小球員，轉送到台中繼續接受培訓的過程。在這次台中奪金後，劉恆亮也在自己臉書上寫出了這段原委，內容主要為:苗栗縣有人才無法培育，當年送學生去台中安和及黎明時，踢球孩子在台中的生活起居、課業輔導有持續受到關心，他說:「學生送去黎明是正確的決定，雖然當年和許朝樂談到學生畢業後回來踢苗栗，但這些話我從沒和學生及家長談過，我想就讓大家自由發展，學生的前途始終是最重要的。」這次台中男足奪金的成員中，有七位便出身自苗栗尖山班底，其他為台中札根成長的。全隊有五名現役U22代表隊的好手，他們是守門員邱育宏、中前場林哲宇、許恆賓、陳昭安以及後衛周正中。其中前三人今年十月還獲選成人國家隊參加菲律賓和平杯的新國腳，這次全運奪金的關鍵門將邱育宏正是尖山的靈魂人物。不過以這樣的陣容，平均年齡不到20歲，要與北、高及花、宜較強的兵力對抗，現在台中的成員是較不被看好，冠軍決賽前教練葉獻中自己說了:「雖然我們賽前評估勝算只有1%，但我相信球員，我們真的創造奇蹟了！」「感謝老天爺眷顧，球門柱總共救了我們六次。」尤其最後進入四強賽的兩場之爭，台中面對衛冕的高雄台電班底以及大同化身的北市，教練應知彼此實力而要如何拖住強敵，成功帶入PK大戰下驚險闖關而奪金。發哥曾一再強調足球賽場七分靠實力，三分還得有球運才可望創造神奇的一刻，今天的台中男足歷史奪金，與2004年發哥主播歐錦賽的希臘一樣，都算是抓住時機在神奇的彰顯下創造不可能的奇蹟。今天發哥寫下這段過程，是看不慣有人又跳出來搶功勞(就如當年其省體老教練李英生還在帶隊時，這位台體後續教練當時即為贏球主動向媒體自我邀功一樣)，看看賽後中央社那則新聞，完全忽略那八年來誰在真正付出心血，誠如開頭發哥點破的關鍵:「在台灣足球史上，台中雖然有長期專業的台體養成學府，但長久以來並未對改變這塊曾經是足球沙漠地有多大的幫助。」現階段八年的努力終於創下歷史一刻，但發哥要說，除非台中的足球環境再突破，否則要想延續全運男足金牌的榮耀，恐怕也會只是曇花一現，就像希臘在歐洲奪冠一樣，未來難以再現了。相信現任台中總幹事林洪銘會同意我的話，「前面為台中足球札根做出奉獻的人，都是這次冠軍的推手，但說過大話的人請兌現支票，儘快促成台中職業足球隊的誕生，才能叫台中足球是台灣第一等。」 六年後的今天，帶出苗栗尖山好小子的老園丁劉恆亮，在這次桃園全運金牌戰中也親臨賽場為苗栗子弟拍照攝影，而台中市隊決賽先發陣容一半球員都是他的愛將，發哥相信劉恆亮內心感動更深吧！

文／Orchid 蘭餐廳（將西式料理透過最有溫度的服務理念，傳達給全世界）台北蘭餐廳Orchid推廣法式料理不遺餘力，定期邀約米其林星級與名列「世界50大最佳餐廳」主廚來台交流，為消費者帶來國際級的餐飲體驗。去年6月，蘭餐廳延攬法籍主廚基爾達Gildas Périn，菜色大換新，以不同法式料理思維與手法，融入成長與習藝的經驗創作菜色，期待更貼近法式料理核心。年僅26歲的主廚基爾達，料理之路受到米其林六星大廚Yannick Alléno、巴黎麗池酒店總主廚Nicolas Sale，以及法國威斯敏特酒店總主廚威廉艾略特William Elliot等三位重要法國大師的啟發。今年起，蘭餐廳將啟動「法式料理傳承之輪」，陸續邀請主廚基爾達的恩師們來站台。體現季節尊重食材 法國主廚威廉艾略特，目前為諾曼第威斯敏特酒店總主廚。出身於法國西北部傍海地區，人高馬大的他心思細膩，做菜講究食材本位，展現在地食材魅力，料理不僅反映季節，更講究「微季節」。他曾說：「要把菜做好只須掌握一個簡單的道理，就是取得食材的最佳品質，並尊重它自然的風味。」威廉主廚在青少年時期就發現自己對於料理的熱情。他15歲時在叔叔的餐廳打工，大家眼中嘈雜喧鬧、人馬雜沓的廚房，深深吸引住他，就此立下成為主廚的志業。後來，他前往巴黎歷史悠久的餐廳Le Dôme以及米其林三星餐廳L’Ambroisie習藝。20歲時決定返回法國北部，進入巴里爾多維爾皇家酒店工作；3年後，再前往威斯敏特酒店任職，以豐沛的創意與熱情，很快脫穎而出，26歲就接下了酒店總主廚的位子。2007年，由他主理的酒店頂級餐廳「Le Pavillon」，拿下米其林一星肯定，為這家百年酒店帶來嶄新氣象；2009年，他更榮獲法國美食指南《Guide Champérard 》授予的「年度最佳主廚」榮耀。諾曼第地區風光明媚，威斯敏特酒店距離海岸僅10分鐘不到的車程，豐沛的海鮮在當地取之不盡，這也是熱愛傍海生活、個性恬淡的威廉主廚，選擇在當地工作長達25年的原因。他善用新鮮海鮮：龍蝦、貝類、各種不同魚鮮，以及當地盛產，不同品種的柑橘等創作料理，為在地及慕名而來的饕客，展現在地食材的美妙。傳承料理心法  親自與生產者交流蘭餐廳主廚基爾達曾與威廉主廚共事三年，不僅深得大師真傳，也在期間榮獲全國性廚藝大賽「Challenge Culinaire du President de LA Republic」冠軍。基爾達説：「威廉主廚是我合作過，最無法預料，最深不可測的主廚。」對於料理始終充滿熱情、對於海鮮情有獨鍾的威廉主廚，每周依循漁人捕撈上岸的漁獲變換菜色，因此廚師們無不上緊發條，努力跟上他敏捷的思維與做菜節奏。共事期間，每個禮拜基爾達都會驅車前往漁港與產地，向漁人、農夫取得最新鮮的食材；威廉主廚也開放每位廚師提出自己想法，每周與團隊進行腦力激盪。在威廉主廚的行事風格與料理哲學影響下，基爾達認為親自與生產者交流、走訪產地極為重要，這兩年在台工作，即便語言不通，他仍勤跑產地，試圖更了解台灣。（圖片來源：Orchid Restaurant蘭）原文連結＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿【Yahoo論壇】係網友、專家的意見交流平台，文章僅反映作者意見，不代表Yahoo奇摩立場 >>> 投稿去

台北市 / 華視新聞 林仙怡 彭冠霖 台北報導台灣同志大遊行今年邁入第17年，也是同婚法通過後首度遊行，民進黨副秘書長林飛帆，帶著黨內的立委參選人，以及西藏台灣人權連線理事長札西慈仁，一起走上街頭力挺平權，同時對日前台北市長柯文哲提到的「西藏喇嘛自焚說」，痛批柯文哲應該道歉。民進黨副祕書長 林飛帆：「民主同行、民主同行，世代共贏、世代共贏。」熱鬧遊行，熱鬧的同志遊行活動，民進黨也沒有缺席。民進黨副祕書長 林飛帆：「在我們台灣好不容易往平權在往前邁進一步的時候，我希望全世界的人都可以擁有同樣的權利。」談到平權議題，民進黨副秘書長林飛帆，一度哽咽，旁邊的立委參選人賴品妤，特地裝扮成貓女力挺同志遊行，而流亡台灣多年的西藏人權鬥士札西慈仁，提到台北市長柯文哲形容，西藏喇嘛流行自焚讓中共很困擾這句話，更是相當憤怒。西藏台灣人權連線理事長 札西慈仁：「我非常難過，西藏的這些人自焚，不是因為為了流血，為了他自己個人的事情，他是為了國家 為了人民，應該是(柯文哲)市長要道歉。」民進黨部的隊伍，加入同志大遊行，讓現場多了政治味。民進黨副祕書長 林飛帆：「我們不以選票做考量，而是站在價值，站在我們認為對的一方。」同志開心走上街頭，慶祝同婚法元年，尤其法案在民進黨政府任內通過，政治人物更大方表態，但能不能發揮吸票效應，就看明年選戰，選民會靠哪邊站。原始連結更多華視新聞報導沒民進黨無法連任? 柯P:提姚是假的?陳同佳投案爭議 柯文哲酸爆民進黨更多社會相關新聞小學生被處分 大法官准提訴訟參與試槍受傷瞎稱中流彈 開槍者收押員警騎警用機車載女友 北市警記過處分9歲童遭家暴 學三太子割肉還親嬰兒床圍欄害死8月嬰 業者判賠440萬相關新聞影音＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿有話想說？歡迎投稿>>>【Yahoo論壇】

工商時報【朱漢崙╱台北報導】美國聯準會（Fed)）9月降息，市場預期10月再降息機率相當高，但公民營銀行持續競推美元優利存款方案，門檻更低、利率更高，力拚年底前搶進新資金。值得注意的是，公股銀行多以半年或一年以上的長天期資金，主打優利方案；民營銀行則鎖定推出高年息、但期間短的優利方案。民營銀行的元大銀上周宣布加入美元優利方案陣容，期限至今年底，鎖定新資金，但不計門檻高低，只要定存一個月，最高將以3.33％年率計息，若是三個月則計息年率為3％，是目前市場最優的利率條件。較其他銀行獨特之處在於，元大銀此次新專案，資金方面不限美元或新台幣，從不限金額門檻的資格來看，目標群擴大到兼吸收散戶。銀行主管認為，在美元存款結構上，散戶的存款仍有一定的重要性，否則若單靠法人的美元存款，資金大進大出，很容易會造成流動性問題。公股行庫中的合作金庫，本月中旬宣布實施至11月中旬的美元優惠專案。在專案內容上，為了固樁現有客戶不流失，因此不限新舊資金，起存額則依網銀、臨櫃不同，分別為1,000美元及5,000美元，年率最高以存期1年期、年率2.05％計息，而3個月以上就有2％年率計息，可見合庫鎖定「長天期」，或至少3個月以上天期的存款為目標，此外，若合庫自身存款戶的9個月期以上新台幣定存解約，轉存美元，利率更高，只要存滿3個月以上，均以2.1％年率來計息。玉山銀則持續以不定時的限期美元優利方案，加入戰局。最新的方案是本月下旬推出，年息最高2.45％的優利方案，讓存款戶限時「搶購」。包括玉山、上海銀等民營銀行，近期推出的美元優利專案，都以「快閃」的作法，及為期可能只有一個月，甚至更短時間類型居多。例如，上海銀10月1日起所推出的最新優利方案，限期只有一個月，必須在10月底前申請，存期為三個月，以2.56％的年率計息。值得注意的是，外幣優利選項不見得只有美元，近來南非幣也很強手，成為繼美元、澳幣之外的新熱門選項。例如上海商銀提出了三個月存期，年率5.56％計息的專案，同樣限期一個月內申請。更多財經相關新聞月薪70K 5000人搶當虎航空服愛瘋奪7成銷售額 蘋果登台市占冠軍星宇營運許可 12月可望到手搶外送商機 「虛擬廚房」3年訂單翻倍美盼晶片在地生產 台積電評估赴美建新廠＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿有話想說？歡迎投稿>>>【Yahoo論壇】

工商時報【廖育偲╱台北報導】台股上周強漲逾百點，加權指數創29年半來新高。運達投顧分析師洪任浚認為，近期新台幣大幅升值，代表外資仍持續流入台灣，未來只要掌握好輪動節奏，年底前都會有不錯的報酬；本周投資組合前兩大為國產（2504）、聯陽（3014），搭配凡甲（3526）、尼克森（3317）與杰力（5299）。中美貿易問題暫緩，政治利空隨之降溫，而美國總統川普對聯準會（Fed）喊話，可見他急於想要拉抬股市，希望藉由降息釋放資金流入市場，若聯準會果真再度降息，資金釋放量能將相當可觀，對行情的推升也會有極大的助益。儘管台股已攻至11,300點附近，卻仍不乏被低估的族群及個股，而股價最終還是會反映基本面表現。加權指數快速急漲後，乖離率（BIAS）也來到2％以上，而權值王台積電的300元大關壓力也在釋放當中，短期內指數回檔風險較高，反倒中小型股走勢優於大盤。綜觀盤面，在類股輪漲輪動趨勢下，具成長條件者將吸引法人大戶資金布局，舉凡5G、政策、Micro LED）等，均屬於前景展望佳的族群，尤其5G布建下，預期未來五年都會有顯著的成長力道。而5G布建正式啟動，同時帶動電子零組件需求增溫，如被動元件、MOSFET等題材再起，資金也開始轉入，未來值得持續觀察。資金流向會決定行情方向，資產題材上周雖見降溫，然基本價值並未改變，短線漲多震盪整理尚屬合理修正，待籌碼穩定後將有利波段行情走勢。而股價最終還是要反映每股盈餘，第三季季報公布期間，技術面強勢族群也提前預告基本面轉折機會，不妨多加把握。

由於2020總統大選，悟覺妙天禪師公開力挺高雄市長韓國瑜，並出借場地及設備供韓市長舉辦活動，此事在媒體界鬧得沸沸揚揚，加上「國會政黨聯盟」的成立，讓許多人對禪師身為一位宗教領袖卻熱衷於政治的行為不以為然，究竟禪師為何參與政治活動？是苦民所苦還是另有玄機？我們將為您ㄧㄧ解析！ 悟覺妙天禪師弘法36年來，致力於改善國內外的政治環境，為了臺灣的穩定和平發展，經常與國內外政壇領導密集交流並建言。他曾在1989年時，向經濟部次長江丙坤建議，為推動六年國建，開放外勞來臺以解決臺灣勞工的問題，正向而有效地促進臺灣經濟發展，並於2018年10月18日創辦「國會政黨聯盟」以政治的角度更貼近和切入民眾的生活。高齡86歲的「國會政黨聯盟」黨主席悟覺妙天禪師，同時是位具完整履歷的禪宗宗師：自釋迦牟尼佛在靈山法會傳承禪宗法脈給迦葉尊者算來，他是禪宗第85代宗師；自菩提達摩祖師渡海來中國算起，他是中華禪宗第58代宗師；自禪宗分成南北兩派之後，南宗祖師的六祖慧能大師「一花開五葉、結果自然成」門下臨濟宗一脈算起，悟覺妙天禪師則為臨濟宗第48代宗師。童年奇案悟覺妙天禪師在1934年生於日治臺灣高雄州潮州郡潮州庄（屏東縣潮州鎮）的純樸農村，幼年時適逢二次世界大戰，母親早逝，自小父親管教非常嚴厲，每當父親要打他時，小小年紀的他總會在內心呼喊著：「觀音菩薩，保佑我不要被爸爸打啊！」自小即與觀世音菩薩結緣，禪師也多次表示，自己的修行路上，一路走來，全蒙觀世音菩薩的引導，才讓他得遇正法、成為宗師，在2002、2003年時，由悟覺妙天禪師主辦的「觀世音菩薩慈悲法相畫展」累積了20多萬的觀光人次，顯示出人人皆喜愛慈悲又親民的觀音菩薩。若說「禪宗公案」至今仍啟發無數人的心靈，那麼在禪師童年發生的兩則事件，可說是禪師致力於政治與宗教活動的經典「公案」了。禪師從小就是一位非常具有慈悲心與正義感、具備政治家苦民所苦特質的特殊孩童，當時在班上他總是考第一名，而且樂於助人、人緣也相當好，同學們都很喜歡跟他相處，當時他有個苦惱，因為看不慣班上考第二名的同學時常欺負其他人，但偏偏這位同學跟他又是超級好朋友，所以就想了一個方法想要勸戒這位好友。他先在左手的手掌心撒上明星花露水，右手掌心則握緊了他剛放的臭屁，他叫那個惡霸同學來聞他的右手，這名同學聞了他的臭屁非常生氣，禪師又叫他的同學聞他的左手，原本怎樣也不肯，後來聞了發現是香的。禪師就告訴他說，當你在欺負別人時，別人就覺得你像這個臭屁一樣，當你對別人好時，別人就覺得你是香的，後來這個同學再也不會欺負他人。由此可見，禪師於小時候即具備政治家的圓融與智慧以及苦民所苦的精神。鄉下的童年時，許多孩子以虐待小動物為樂，小時候的禪師夢見剛被同伴弄死的青蛙身體中，突然飛出來一位容貌可愛、紅色衣服的小女孩，他感到很震驚，也同時感受到生命死亡之後可能還會有其他生命形式的延續，也開啟了他日後走向修行之路的契機。俗話說：「六歲定終身。」意指從孩子六歲以後所展現的人格特質，大概可以看出其日後的發展。這兩樁「童年公案」說明悟覺妙天禪師自小不但具備政治家悲天憫人的胸懷，又同時具備宗教家能洞察生命真相奧秘的本質，所以也不難想像，為何一位宗教家會對政治「有興趣」，那是因為宗教與政治的核心都在於「人民」，只有地球上每個人的內心都和平安樂，世界才能夠和平，這更是儒家傳統思想「內聖外王」的核心精神。了斷英夢悟覺妙天禪師不但是臺灣重要的宗教師，更是「國會政黨聯盟」的黨主席，在2019年1月25日民國黨併入「國會政黨聯盟」後，國會黨成為除了國民黨、民進黨之外的第三大政黨。但一位成功的宗教界人士瞬間成為第三大黨的黨主席，讓許多民眾感到不解，認為悟覺妙天禪師身為宗教界的領袖，為何要涉足政治？禪師淡淡地說：「政治才能改變人民的生活，帶給人民幸福、生活安定與各方面保障。宗教只能保障他修養各方面，然後到身心靈的成就，這是兩回事。其實政治跟宗教都一樣，宗教要幫忙的眾生是人民，政治所服務的對象也是人民，所以都一樣，這是一體兩面很多人不知道。在政治裡面有修行人他會有愛心，如果有愛心去參與政治的話，最起碼第一點他不會去貪汙，一切都是為了人民。」悟覺妙天禪師與韓國瑜。「現在政府就是缺少去愛人民，都是為了自己的黨可以一直執政，以黨的利益、個人的利益，那我們不是，我們是以天下人的利益為利益，我們（國會政黨聯盟）不一樣。」悟覺妙天禪師堅定地表示。 對於悟覺妙天禪師的公開挺韓，也讓許多吃瓜民眾備感詫異，驚訝的連瓜籽都噴飛了出來。禪師說話時，總帶有一種自在淡然的芬芳：「講到政治很多人不了解，像是蔡總統就是不了解，不了解將來一個國家的走向，我很清楚，因為我修行到那個境界我看的到，我也知道，我有那些力量，那些人在哪裡我都知道。」，他對記者說道：「很多人都講臺灣獨立或者進入聯合國，那現在『不可能』。」所言內容直接觸及臺獨志士的底線，也讓吃瓜民眾頻頻冒汗。悟覺妙天禪師與柯文哲。一句「不可能」了斷多少臺獨志士的英雄夢？在緊張的氣氛之下，禪師繼續娓娓道來：「你說臺灣可以獨立的話，從李登輝總統一直到阿扁到蔡英文，多少年來，他都沒有辦法。如果可以的話很簡單，你叫美國承認我們、跟我們建交，讓我們進入聯合國，你看有沒有可能？」悟覺妙天禪師與王金平院長在台中高鐵站。的確，從1949年國民政府撤退來台後，因為一些士兵素行不良造成龐大衝突，當時就有許多民主人士提倡「臺獨」，臺灣內部認同的衝突與矛盾至今仍然沒有斷絕過，關於「臺獨」的聲浪也不曾停歇與少過，加上中共的打壓之下，「中華民國」的國際地位岌岌可危，如此危難的國家，不如宣布「臺獨」倒好？「臺獨」也因此成為許多人窮盡一生的志業。悟覺妙天禪師與陳前總統與呂前副總統。雖然目前「中華民國」本身是一個國家，但由於內部認同危機與外部的打壓與攻擊，產生彷若遲早會「被消失」與對岸成為一個國家的懸念，這也是藍綠兩營所共同恐慌的，畢竟歷經八年的抗戰，守住了臺澎金馬，如今傲視亞洲，成為自由民主的典範，怎樣也不想成為香港第二。「臺獨」若可作為一條出路，臺灣人自然可以保有民主的傲骨，但「臺獨」議題卻在瞬間被禪師否定，一句「不可能臺獨」如五雷轟頂，然而這卻不是最令記者感到意外的，因為「不可能臺獨」就現狀來看似乎是合情合理、也可以預測，但如果一但禪師說出了超過一般民眾能理解的內容，那就不是「預測」而是「預言」了。悟覺妙天禪師與李前總統合影於臺北南港大禪堂。只聽見禪師語出驚人的表示：「但是我知道，我們有一天會以『中華民國』的名義會進入聯合國。」這是多少政治人物所不敢做出的承諾？！光是看到香港的「反送中」事件，女性被迫脫褲裸露下體、現場報導的女記者眼睛被員警的槍擊中，導致終身失明、被逮捕的遊行民眾被港警帶入密室進行性侵與輪姦，如此殘忍的事實在在都讓人覺得要讓對岸容忍「中華民國」的存在不過是一場春秋大夢，而禪師卻能夠以這麼超脫淡然的方式道破這樣的「神預言」，讓記者也大感好奇。悟覺妙天禪師與前行政院長張善政。「這個很重要，我們會以『中華民國』的名義進入聯合國，而且將來聯合國會在臺灣設立一個中心，我看到這一點。」禪師的「遠」見非一般常人所及，禪師「看」也非一般常人的「看」。在禪師看來，宗教與政治是一體的兩面，像是我們每個人都很希望世界可以和平，那要如何達到世界和平？就是世界上每個人的內心要和平，那要如何達到每個人的內心要和平呢？就是從自己的心靈做起，如果在臺灣土地上每個人的心靈都和平，那麼以臺灣人的心靈能量影響世界，就可以達到世界和平，這是禪師36年來一路弘法的堅持與初衷。領袖教育悟覺妙天禪師認為一名卓越的領袖，一定要經過禪定的訓練。他說：「禪定的時候，兩腿會因久坐而痠麻痛，這是因為身體還是眾生的身體，如果有一天，身心都清淨以後，就不會再痠麻痛了！為什麼明明心裡想的是要繼續禪坐，可是身體偏偏就是痠痛得無法再坐下去？這就是身心不能夠達到統一。同樣的，身為一個團體領袖，如何要求其他人的理念與自己相同，進而同心同行？如果禪定時，連自己身體的痠麻痛都沒辦法克服，又怎能帶領一個團隊呢？所以要做一個真正世界級的領袖人物，首先要能夠克服自己，而透過禪定的訓練，可以讓身心取得統一，找到平衡點，然後再從這個基礎出發。」第三屆全球青年領袖高峰會，帶給年輕人不一樣的視野。1999年開始，悟覺妙天禪師召集師資弟子，每年寒暑假為高中生籌畫舉辦「青少年 3Q 成長營」，專門招訓全國高中優秀學子，藉成長營訓練培養青少年的 PQ、IQ、EQ(體能、腦力及情緒管理)，並接引禪修，每年培訓數百位學生，希望藉由禪定的訓練，能讓更多年輕人轉化體質、變化氣質，並成為出色的領導人。領袖會邀請前新北市長朱立倫為青年演說。2000年6月3日成立「財團法人世界領袖教育基金會」，積極培育「內聖外王」真領袖，提升人的靈性、改變人的品質，致力實現大同世界的理想。在成立大會中，亦邀請陳總統水扁先生蒞臨致詞，受邀大會貴賓有內政部部長張博雅、總統府資政姚嘉文、青輔會主委林芳政、立法委員沈富雄、馮滬祥、顏錦福等出席致賀，參加社會青年約3千餘人。 海峽兩岸青年論壇，為兩岸青年交流做出貢獻。領袖會每年定期舉辦各類研討會、論壇、禪訓營、服務隊及各類培訓活動，培育大專院校英才無數，歷年共計近5萬5千人次大專院校學生參與。舉辦的活動包含臺灣青年全球論壇、全球青年領袖高峰會、海峽兩岸青年論壇、兩岸四地學生文化夏令營、3Q青少年領袖成長營、國中國小生命關懷服務隊、領袖禪訓營、領袖數位城鄉計畫及2009年時為響應八八水災所舉辦的慈善音樂會等。每年寒暑假舉辦兩至三梯次、至今已舉辦31屆的領袖禪訓營，培育大專院校英才無數，歷年共計近兩萬人次大專院校學生參與，讓這些青年領袖提升自己的生命價值，並引導他們以服務全人類為目的的人生觀，建立積極進取的態度。期許兩岸青年在彼此交流的過程中，能成為思想開放的領袖。2001年起，領袖會開辦「兩岸青年文化交流活動」，與北京、上海、武漢等地的多所名校進行大專青年互訪、深化互信與友好情誼；2006年起，領袖會開辦全球青年領袖高峰會，採聯合國高峰會形式，成為臺灣首次中外學生與會一比一之大型交流會議；2003年11月1日，領袖會正式成立「臺灣政經學院」，定期邀請國內外學者專家舉各類型政治、經濟專業課程，加深社會大眾對於公共議題的關心與了解。在世界領袖教育基金會舉辦之2019寒假青年營隊中，來自臺灣20餘所大學近4百大學生、碩博士生以及社會新鮮人共聚一堂，由政治評論家康仁俊請八年級生們「有話大聲說」，從公眾議論「何為當下最重要議題」、模擬政見發表會、表態與選舉的過程中，體驗公民選舉的過程與優缺點，並探討當代民主機制的運作。悟覺妙天禪師說：「修行是為了讓靈性得到提升，所以它並不專屬於宗教，我們修禪定，就是為了要得到『定中生慧』的宇宙智慧，如果能將這種大智慧運用在世法上，一定可以成為世界級的領袖。一個世界級的領袖必須具備哪些條件？就是要有愛心及大智慧。如何得到大智慧？必須從禪定中獲得，但禪定並不是枯坐。至於愛心，則要從平時開始培養。」禪法解毒1992年開始，悟覺妙天禪師親臨台北看守所，開設解毒班為收容人上課，並於2012年成立中華民國解癮戒毒協會、2014年台北地檢署與悟覺妙天禪師創辦之與財團法人釋迦牟尼佛救世基金會及中華民國解癮戒毒協會合作，以正面有效的禪坐方法，穩定他們的心神和意志，以禪修的能量，慢慢地將大腦內的毒癮，鬆弛、化解、清洗乾淨。2014-2019年，悟覺妙天禪師創辦的「中華民國解癮戒毒協會」屢次受法務部所肯定，並在2018年時，中華民國解癮戒毒協會榮獲新北市人民團體「領航金獎」殊榮，為金獎獲獎團體中唯一戒毒團體。悟覺妙天禪師運用禪法，洗淨毒癮者的心靈，幫助許多人解除毒癮。近來北檢也參考了悟覺妙天禪師的弟子、交通大學羅佩禎教授所作的解毒實驗，她在北京發表的論文報告中，已明確載明靜坐對減壓所產生的正面效應。目前北檢正採用有科學論證基礎的靜坐，來進行解毒計畫。於是台北地檢署於2014年執行雙階段解毒計畫，以8週為一個療程10～15人由一位榮譽觀護人帶領，並加入一位戒毒成功者現身說法並與悟覺妙天禪師旗下的財團法人釋迦牟尼佛救世基金會及中華民國解癮戒毒協會合作，以正面有效的禪坐方法，穩定他們的心神和意志，以禪修的能量，慢慢地將大腦內的毒癮，鬆弛、化解、清洗乾淨。悟覺妙天禪師自1988年走入高牆，以禪法化育無數人的心靈。為什麼禪修能夠解毒？悟覺妙天禪師表示，因為印心禪法具有宇宙的生命能量。當我們得到宇宙的靈氣，身體會很舒暢，如果你曾有吸煙或吸食毒品的習性，也會自然的被這股靈氣所淡化。這是最自然，且能從心癮解除毒癮的方法。期以禪修力量，幫助吸毒患者解除心癮；而這正是妙天禪師提倡「人間淨土只有學校，沒有監獄」的具體實現。悟覺妙天禪師開設解毒班為收容人上課的情景。自悟覺妙天禪師2012年成立「中華民國解癮戒毒協會」以來，包括華琳（釋迦牟尼佛救世基金會師資、同時也是中華民國解癮戒毒協會理事長）在內的多名弟子跟隨著禪師的腳步，持續協助毒癮者徹底解毒的禪修指導，教化工作不曾間斷。在悟覺妙天禪師的引導下，多名禪修弟子從1992年至今協助許多毒癮者解除毒癮，直至今日，以禪修方式達到戒毒解毒的目標，其績效非常卓越，長期累積的口碑也證明，禪修解毒比任何戒毒方式都有效，除了華琳之外，悟覺妙天禪師的許多弟子，亦長期協助收容人進行解毒的工作。悟覺妙天禪師帶領弟子從事戒毒解毒活動多年以來，滿意度高達九成。華琳自民國84年起擔任北檢榮譽觀護人，長期投身於受保護管束人的輔導工作、與毒癮者的解毒教化志業，經臺北地方法院檢察署推薦，民國106年11月8日於更生保護節慶祝大會上榮獲行政院表揚，獲頒106年度參與監所教化暨保護事業有功人士第一名殊榮，他將之歸功於印心禪法毒癮者身心教化成效卓著。法務部為使戒治毒癮者，能在禪坐的訓練下戒除毒癮，特別聯合釋迦牟尼佛救世基金會，在台北、桃園、龍潭、台中與彰化監獄，針對煙毒受刑犯開設禪修解毒班課程。該項課程是由釋迦牟尼佛救世基金會指導，並派遣三位資深禪定師資前往中臺灣戒治中心，指導37位年齡介於40～60歲的毒癮患者們禪定，幫助更多人可以透過禪定來解除毒癮。禪心脈輪（第三腦室）的宇宙生命母光帶動全腦進入諧和共振，瓦解掉成癮的神經網路，而再重新建構一個正常健康的大腦。智慧脈輪讓生理現象與大自然同頻，開啟體內更高生命潛能以提升身心狀態。法眼脈輪引發慈悲本能、放下自我欲求（離慾而解脫毒癮的控制）。此項計畫在經過4個月的禪定課程後，問卷調查結果呈現出非常顯著的禪定效益，其中68％患者可體驗到大腦沒有雜念的澄靜空靈狀態，超過40％患者很容易進入深層的身心放鬆，而高達70％患者感受到禪定的心靈平靜與祥和，讓他們更有信心去戰勝自己的毒癮。弱勢照顧悟覺妙天禪師表示，修行就像醫師一樣：醫師透過醫療器材的檢查，在得知病人得了什麼病之後，就可以對症下藥，幫助病人康復。修行也一樣，你有什麼毛病，就針對這個毛病去消除它。但是醫學也有盲點，比方像基因或是腦神經、或是細胞、器官等等，只要有一點小小的障礙，生命就可能受到威脅，身體就會不健康。很多腦性麻痺的兒童就是這樣，只能讓他繼續長大；或是失智老人，也是因為大腦的退化、老化而產生障礙，但醫師也沒有辦法。悟覺妙天禪師以禪法幫助特殊人士，圖為自閉症專班正在拉筋。為幫助那些連醫療單位也束手無策的特殊兒童，悟覺妙天禪師1991年於臺北北投道場開辦「兒童啟智班」及「兒童學障復健」，為智障兒童開啟智慧，嘉惠許多智障兒童；1996年妙天禪師開設禪修靈療課程，透過禪的療癒能量幫助腦性麻痺的親子。2013年成立「臺北市特殊教育關懷協會」，致力於幫助特殊孩童及有精神困擾的成人，結合醫療、教育、學術等各方面的專業人才及資源管道，以提供每位參與者一個合適的資訊平台，得到完善的照顧。目前不定期舉辦育幼院教職員及一般暨特殊兒童關懷活動及講座、音樂會、特殊孩童栽培計畫、公益講座及身心障礙者關懷等系列活動。2014年成立中華國際智慧光協會，通過禪修來追求智慧和幸福旨在為弱勢兒童和家庭感受到愛和尊重，並幫助他們走向更美好的未來。協會自成立以來舉辦過多場講座、課程、營隊活動，推動各項公益計劃、智慧教育至機關團體、學校及社區、家庭。協會目前已在臺北、高雄等城市舉辦以魔術和動畫為主題的音樂會，並邀請弱勢學生，兒童和家庭參加這些活動。交大教授論文顯示禪修對自閉症有幫助，圖為自閉症專班正在做頸部運動。2014年11月14日，聞名世界的中國殘疾人藝術團一行人應悟覺妙天禪師的邀請訪台，禪師特別在臺北新生禪修會館接見所有團員，並為其一對一靈療加持，讓聾者當下聽見聲音，啞者可以開口講話跟著禪師唸123。悟覺妙天禪師說：「當我們修行的時候，會發現自己有一個精神體，就是利用這個精神體進去調整的。可是一般人會認為這是不可能的事，因為他看不到這個精神體，所以不相信你可以進入大腦去調整。」對於這樣一般人認為不可能發生的事情，卻在悟覺妙天禪師的弟子、交通大學電機工程學系暨電控所羅佩禎教授的研究論文《禪定對自閉症的預防 – 三輪一體對大腦可塑性的論述》得到了驗證，其中禪定於降低自閉症發生率的論述在於三輪一體的脈輪禪定對腦部的改造，重新鏈結腦部的神經網路，經絡能量顯示禪定後的陰陽平衡和五行相生效能均明顯增進，而自閉症篩選問卷統計結果也彰顯出盤腿禪坐的明顯益處。慈悲濟世除了政治之外，禪師對人道關懷工作，也事必躬親，1992年6月1日，悟覺妙天禪師開辦「天安聯合診所」，為會員診治一般性疾病，並提供社區醫療服務，從醫療角度切入弘揚印心禪法工作。悟覺妙天禪師表示，佛菩薩最根本的精神就是慈悲。菩薩道的修持，必定要由此入道，所謂「同體大悲」，修行人唯有發大悲心，才能與眾生同證、同在。所以菩薩修六度萬行，首先就是修 「布施波羅蜜」行。菩薩心行，第一就是實踐「給予」的美德。布施的內涵，佛經分為一、財布施，二、法布施，三、無畏布施，是由淺入深的次第。921大地震時，悟覺妙天禪師親臨現場了解災情。1996年8月21日賀伯颱風帶給臺灣嚴重災害，悟覺妙天禪師慈悲捐助新台幣100萬賑災，並與正聲廣播電台合作發起電話及傳真捐款活動，在禪師的號召下，節目進行一小時，捐款即達到50萬元；1999年9月21日大地震，悟覺妙天禪師親赴災難現場了解災情，令離災區最近的臺中禪修會館將乾糧、藥品與礦泉水提供給災區民眾，與義工一起進行人道援助。921大地震時，悟覺妙天禪師至現場關懷災民狀況。悟覺妙天禪師說：「財布施，是布施物質，錢財是身外之物，但有一時之需；財布施，能解人急難，救身不能教心，煩惱依然。法布施，是布施真理、智慧，給予煩惱迷惘的眾生一個正確的人生方向，使明白生命的 意義與價值，自動發心修行、追求真理。無畏布施，就是布施信心、愛心。」921大地震時，悟覺妙天禪師帶領弟子發送平安米等民生物資、並發起賑災活動。2002年9月21日是921大地震的3周年，悟覺妙天禪師於災區最嚴重的地點「南投埔里鎮」建立第一座大梵寺，希望能安撫在地民眾的身心靈健康，並以佛光加被保佑地方安寧。可以說是兼具財施、法施與無畏施的典範。除此之外為善不欲人知的禪師，歷年來於慈善援助像是臺灣賀伯颱風、九二一大地震、SARS、莫拉克颱風、高雄氣爆、台南大地震、花蓮大地震等，以及海外如南亞大海嘯、大陸汶川大地震等，捐款總金額超過新台幣數千萬元。悟覺妙天禪師於921大地震的災區埔里興建第一座大梵寺，以照顧當地居民，並且為大梵寺開光。悟覺妙天禪師表示：眾生的惑、業、苦，皆出於無明、沒有智慧，因為生命生死流轉、輪迴多劫，早已迷失本性，離開了佛性之家，所以眾生最大的痛苦，是缺乏安全感，生命沒有保障，因害怕而想佔有什麼保障自己。因畏懼而貪取、因不得而恨、而痴心妄想，種種罪業因果永無止盡。故而菩薩布施無畏，給予信心，有信心就有力量，就能改變命運。信心源於愛心，得到愛心自然感覺受到肯定，便會產生自信，而自動發出力量。宗教共融在成為國會政黨聯盟的黨主席前，多年來，悟覺妙天禪師一直以「宗教外交」為己任，將國際間的和平當成自己的職志。悟覺妙天禪師與西藏密宗白教唯一出生在臺灣的轉世活佛菩曼仁波切（俗名羅桑吉美）於1989年時結緣，當時菩曼仁波切才6歲，禪師為其灌頂並賜法號「覺妙心明大自在法王」，巧的是，菩曼仁波切出生的1983年，正巧是悟覺妙天禪師的弘法元年。此後，菩曼仁波切也多次與悟覺妙天禪師交流佛法，並曾於2003年9月13日蒞臨悟覺妙天禪師的臺北大禪堂並親傳「六字大明咒觀音法門」。悟覺妙天禪師在1999年世界和平大法會敲響和平鐘。2000年悟覺妙天禪師接受中華信義神學院院長俞繼斌牧師、丹麥國際宗教對話中心主任約翰阿甘博士，對佛教與基督教能否異中求同而交換意見；2003年時，西藏密宗黃教登巴法王與西藏葛陀竹龍稱法王親自拜訪悟覺妙天禪師；2004年中國禪宗祖庭少林寺住持釋永信方丈，率領中國六大寺住持及少林武僧團來台進行15天宗教交流，超過6000位信眾參與這段期間的宗教交流活動；2006西藏密宗黃教登巴法王至臺北南港大禪堂為心佛法上課會員開示。悟覺妙天禪師以禪宗宗師的行誼，與各國不同的宗教間作交流、以宗教作為一種促進外交和諧的方法，成效非常卓越。因為宗教的存在就是為了要解答人所遇到的問題，而政治的存在也是為了要處理眾人之事，所以一位真正心懷眾生的宗教領袖，是不可能會因為政治骯髒汙濁而不去觸碰政治，就像佛菩薩不會因為眾生的醜陋不堪而拒絕去普度眾生。1995年人天大法會，各國宗教領袖齊聚，盛況空前。禪師於1999年時在桃園巨蛋體育館辦理「迎接21世紀世界和平大法會」，是因為回首20世紀的100年間，發生過多次戰爭及各種天災人禍，從宗教角度來看，這些災難都是人類的共業所造成的，妙天禪師為祈求世界和平，並超度1999年地震及20世紀的戰爭亡靈，特別與賴比瑞亞駐華大使館、中華民國世界平和福祉協會協辦「迎接21世紀世界和平」國際性大法會，共約3萬餘名信眾參加。這場國際性的大法會，是以宗教立場促進邦交情誼，邀請許多國際人士及各教派代表共同與會，包括賴比瑞亞總統府特使強納森、日本親王六條有康殿下、美國紐約國際教育學院總裁布里克博士、中華民國一貫道總幹事蕭家振以及為數不少的佛教比丘、比丘尼前來共襄盛舉，充分彰顯了「世界共融」與「超越」的特殊意涵，是一場大圓融、大圓滿的法會。宗教共融的核心精神，源自於一顆平等、善良、沒有高低優劣分別，而互相交流與互動的真心。悟覺妙天禪師說：「平等就是博愛就是善，國父創立三民主義，他畢生的奮鬥是在追求中華民族，以及世界各民族政治、經濟地位的平等，以臻於世界大同的境界，所示現的這種無私的博愛精神，這就是禪的境界。」教化眾生在禪師的弟子中有許多不同宗教信仰的人，像是基督徒、回教徒或其他法門的佛教徒等等，都跟悟覺妙天禪師學禪，禪師也告訴弟子說，要信怎樣的宗教信仰並沒有關係，只要用正確的禪修方法即可，因此悟覺妙天禪師並不會限制弟子們的宗教觀。禪師表示，東方有聖人出，此心同、此理同；西方有聖人出，此心同、此理同。人人都有「佛性」，跟宗教無關，為了接引更多不同宗教界、跨種族、跨宗派的人們一起修行，悟覺妙天禪師也將「佛光」兩個字解釋成「聖光」，跟不同宗教的民眾一同倡導「聖光禪」。1999年12月12日世界和平大法會-桃園巨蛋體育館。很多人誤解為在悟覺妙天禪師門下15年而出走開宗立派的弟子「妙禪」總是要弟子跪拜說「感恩師父、讚嘆師父」是不是禪師教他的？事實上是「妙禪」在當悟覺妙天禪師的弟子時就一再建議讓所有弟子對悟覺妙天師父行跪拜之禮，悟覺妙天禪師則說，弟子看見師父與師兄姐時都一樣，以「金剛蓮花印」合十禮敬、互相打招呼就可以了，不需要特別跪拜。悟覺妙天禪師接受丹麥國際宗教對話中心主任-約翰阿甘博士專訪。因為釋迦牟尼佛在開悟時就說道：「人人都有佛性」，佛性是平等的，所以悟覺妙天禪師從來都不會要弟子對他跪拜行禮。而妙禪總是要弟子跪拜他，那是因為這是他在跟著悟覺妙天禪師修行15年來的夢想，當他出走自立門派後，就迫不及待的要接受信眾的跪拜了。在「眾生平等」、「佛性平等」的核心思想中，最重要的就是一顆大慈大悲的廣大愛心。悟覺妙天禪師邀請白教轉世活佛菩曼仁波切來南港大禪堂親授觀音法門。悟覺妙天禪師表示：「一個修禪的人，要有大慈大悲的心，大慈大悲是對眾生廣大的愛心，無限的關懷，對於社會、國家、整個世界有超越的愛心和關懷，並且真正去實現真善美的人生，真善美的家庭，真善美的社會，真善美的國家，真善美的世界。這種的世界是和平統一的世界，是種族平等的世界，是眾生自由自在生活開放的世界，是禪心的世界，是佛國淨土，是人間天堂。」在這個世界上真的有無紛爭、充滿愛心的烏托邦世界嗎？我們只看見那些檯面上的名人，講話的內容與觀點為了自己的利益問題而瞬息萬變。無論是臺商、明星或者NBA的球員，都曾經因為「思想不正確」而被對岸的北京政府封殺，在紛紛改口後，才使自己的處境獲得好轉。這個「世界」總是因為強國執政者的價值觀不斷地轉變，如果真的有一種完美的世界，那會是怎樣的世界呢？西藏葛陀龍稱法王親率喇嘛來臺拜會悟覺妙天禪師。悟覺妙天禪師說：「在這種世界裡，沒有國界，人可以自由來去、自由貿易，而沒有賦稅。沒有賦稅，人類就可以過著更好的生活，一種自由民主開放的政治、一種共通的語言、一種共通的貨幣、沒有國防開支、只有和平用途，當然這種太平世界，在現在的人間是看不到的。」自1988年起，悟覺妙天禪師就開始配合政府「監獄即學校」的理念，針對全省各監獄，派遣專任師資赴台北、士林、新店、桃園、台中、彰化、雲林、高雄、屏東等全省各地監獄，以禪修教化的方式，將愛心與溫暖帶入高牆之內，協助受刑人重返社會。悟覺妙天禪師認為，一個理想的世界是沒有監獄，他說：「在這種世界裡，沒有監獄，監獄就是學校，就是工廠，就是休閒場所，社會中看不到一個壞人。因為修禪的人會從內心發出一種不可思議的力量，發現自己的良心，改變自己。」2007年9月2日在關西禪修中心舉辦第8屆大專生禪定營，禪師與學生歡喜合照。「監獄只有讓壞人更壞，因為監獄的一切措施把犯人不當人，甚至連禽獸都不如，在這種環境下，受刑人不但不會變好，反而出獄後變本加厲，社會治安問題就更多更複雜。」悟覺妙天禪師認為，一個理想的好縣長或市長，第一步就要做到這一個縣市沒有監獄，因為沒有壞人可關， 每一個人都有自由生活的空間，有良好的生活工作環境。《金剛經真修實證》在臺北南港大禪堂上課，後來則在電視節目上播出弘法節目，後來也出版了DVD有聲書。 「對於人性墮落的人，我要以禪心去造化他，化育他，不但要把壞人變成好人，還要把好人變成利益社會、利益大眾的大善人。」悟覺妙天禪師發下宏願，眼睛炯炯有神的說：「禪法可以改變人生，禪法可以改變世界，禪法可以改變沙漠成為綠洲，禪法可以改變濁水為甘露，禪法從改變一個人乃至改變全世界，都要從改變人心開始，變化人心就可以變化人的氣質，可以改造人間為天堂。」政治貢獻中華民國的國父孫中山先生曾經說過：「政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，便是政治。」既然政治本身就是為了解決眾生的問題，那對於像是悟覺妙天禪師這樣的宗教家來說，就是一種責無旁貸、捨我其誰的責任。有些民眾誤解，悟覺妙天禪師是一位修行者，卻擔任國會政黨聯盟的黨主席，似乎是想要以「宗教干政」而在網路進行撻伐時，卻不明白悟覺妙天禪師從開始弘法至今，多年來一直默默地為國家作出政治貢獻。悟覺妙天禪師與前帛琉總統陶瑞賓。1990年悟覺妙天禪師作為中國禪學印心法發展基金會的創辦人，向中華民國僑務委員會捐贈了新台幣10萬玩，用於連繫臺灣與海內外華人。悟覺妙天禪師也自1993年開始，曾經於許多政府單位，像是教育部、經濟部、法務部等公家部門，進行「智慧禪學」的相關演講，若能真正落實禪的精神，一個國家就能有好的公務人員，就可以達到國家安全、人民幸福。悟覺妙天禪師與多明尼加總統在台北世貿商展。在外交方面，悟覺妙天禪師也以「宗教」為軟實力，進行國際交流，甚至直接面對元首。1994年第一個海外禪修道場在紐西蘭設立，禪師將印心禪法帶給紐西蘭人民；1996年在臺灣、海內外與國際舉辦大型演講會，並於美國加州、紐約、上海等地，由當地弟子成立海外道場；1999年於中研院主辦並主講「海峽兩岸當代禪學學術演講會」；2008年禪師前往美國南加州參加禪訓營，親自為海外同修們教授禪定法；2017年悟覺妙天禪師在美國加州大學爾灣校區演講「生命的秘密」，（The Secret of Life）聽講者來自各種不同文化膚色與宗教信仰，現場座無虛席，甚至美國眾議院加州核桃市頒發表揚狀給妙天禪師及美國印心禪機構。悟覺妙天禪師與立法院院長蘇嘉全。悟覺妙天禪師多年來積極與國外多方交流，力拼拓展臺灣的外交空間，1994年悟覺妙天禪師親自率團前往俄羅斯，進行宗教文化及經貿訪問交流活動；1995年悟覺妙天禪師親赴菲律賓弘揚禪宗正法，獲當時菲律賓總統羅慕斯接見，並在馬尼拉自費舉辦蘇愷機航空展；1995年悟覺妙天禪師率弟子一行人，前往羅馬尼亞進行官方接觸。同年促成俄羅斯國會議員訪華團訪台並成立中俄經貿交流協會，促進臺灣與俄羅斯之間的各項交流。悟覺妙天禪師與菲律賓總統羅慕斯。2005年時，禪師率團前往多明尼加共和國訪問，2006年在台北世貿中心與費南德茲雷納總統伉儷會晤並協辦多明尼加商展。2006年至2008年主席多次應邀前往帛琉訪問，前後任帛琉總統雷蒙傑索及陶瑞賓皆力邀加強雙方合作關係。雖然悟覺妙天禪師目前已經86歲，但他仍然為了我國人民的喜樂與幸福，積極的與國外交流、讓世界看見臺灣，足見一位偉大宗教家的貢獻，亦同樣是一位可敬政治家的貢獻！靜的禪境每當與悟覺妙天禪師會談，總是讓聽者如沐春風，在大眾質疑修行人為何干政時，其實這都是世人誤解而產生的種種「相」，因為人就活在政治中，因此關心政治、我們的處境、國際關係乃至生態環境都是政治，這些都不是人們掩耳盜鈴可忽略的，不管是在家人或出家人都活在政治當中，在禪師開示時，也一再舉古今政治人物的對照，為弟子講解修行開悟的法門。舉例來說，當悟覺妙天禪師與弟子們談論「靜」，就舉出大家所熟知的三國時期英勇的戰士關雲長的例子，當時關公征伐東吳，在麥城之戰中頭被砍而飛了出去，他的靈魂連續三天三夜大聲叫喊著「還我頭來」驚動了人天法界。1993年2月2日於大陸山上，禪師手持爆米花，猴子搶著要吃，禪師叫牠們排隊，牠們就乖乖的排隊，信徒看見奇景搶著拍照。後來普靜禪師見了不忍，前來度化關公，他對關公說：「你今天只不過掉了一個頭，就叫喊還你頭來，那以前你過五關斬六將的時候，那些人頭又叫誰來還呢？」關公當下就頓悟，不再執著於自己的頭被砍，還成為佛的大護法菩薩。悟覺妙天禪師以關公開悟的例子，鼓勵弟子平時不要只想到自己，更要想想別人、關心別人。並以「平常心」勉勵大家。什麼是平常心？悟覺妙天禪師表示：「平常心」就是「心常平」。如何才能使心常平？就是心要常靜。「每個人禪修、 待人處事都要做到心常靜，禪修要從見自性起修而至涅槃，都要從『靜』字下功夫，這樣對大家的出世法、入世法都有幫助。」禪師耐心解釋著，並分別以四首詩輔助大眾理解「靜」的層次與意涵，禪師開示如下：一、青青草原，藍天白雲，無爭無鬥，天倫之樂。在禪坐時觀想坐在一片自然安逸的青青草原，或是另一個平安、和祥的法界中。頭頂上是藍天白雲的祥光，感到人與世無爭無鬥，共享大自然天倫之樂趣。平時能有此感受，就是見自性的境界。二、青天無雲，無爭為靜，無雲無爭，自見法性。青天無雲，是指自己的身心清淨無染。這時你會覺得與世無爭的寧靜，一切眾生與我平等同在，一切充滿親切和法喜，這時你已經見證法性的境界。三、身體常青，心裡常靜，身心清淨，自見真心。身體常青是身內無地獄，心裡常靜是心中無眾生習氣。身心清淨、自見真心是萬德莊嚴，自能證得真如佛性。四、生從靜中來，死回靜中去，生死無來去，靜中無生滅。一生從無始靜中來，死回無滅靜中去，生命是無來無去，無生無滅，這是涅槃境界。禪師說：「禪是無限大，也是無限小。」但一般民眾其實很難理解，為何一種物質或是一件事情，可以既是大的，也是小的。禪師又舉了一個讓人出乎意料地比喻：「如果一個國家，他的君主聽信了奸臣的話，那麼這個國家必定是混亂而且民不聊生，同樣的，我們在生活中，為什麼心亂？為什麼會有煩惱？其實情形是一樣的。我們每一個人就好比是一個國家，當你心亂的時候，就表示你這個國家正處於混亂的狀態，也就是奸臣當道。」「而為什麼我們會讓我們的國家奸臣當道呢？因為那時候，我們不是以自己的佛性作主，而是以周圍的事物當作我們生活的重心，這時候根塵不斷的進來，當然是奸臣當道、民不聊生，所以我們才會生病，才會有煩惱。這個道理其實非常淺顯，每個人也都知道，但是大部份的人仍然是讓奸臣當道。」悟覺妙天禪師祈請大梵天王保佑風調雨順、國泰民安。禪師將人體比作國家的比喻真是聞所未聞，接著又說明道：「要怎麼樣才能讓自己這個國家政治清明、風調雨順、人民生活富足？就是大家要把賢明的君主找出來，如果沒有賢明的君主就不可能會有這種昇平的境界。佛法是要去實踐的，一句佛法做到，局勢就扭轉了，根本不需要聽第二句，佛經上的佛法，如果能做到一句，其實也就差不多了。」悟覺妙天禪師承接禪宗在家居士法脈，且為大陸少林寺的副住持。在聽到「如果沒有賢明的君主就不可能會有這種昇平的境界」時，難免會聯想到2020的總統大選，或許每個人對於哪一位總統候選人是否賢明心中自有定見，但如果我們反思自身，我們是身體的君主時，是否能肯定地認為，自己就是一位賢明、使國家富庶繁榮的君主呢？圓滿法門國會政黨聯盟於2018年10月18日正式成立，並由悟覺妙天禪師擔任黨主席。在國會政黨聯盟的誓詞宣言中，以斗大的標題寫著「要給人們過好日子」，主張：「秉持人道主義理念，堅持平民政黨路線，以維繫兩岸和平為己任，以消弭國政混亂為目標，要給人民過好日子！」在國會黨的傳單中，我們看到「藍綠惡鬥，您還要忍受多久？」但其實我們一般人都會覺得「藍綠惡鬥」正常啊！因為「藍藍」也會惡鬥、「綠綠」也會惡鬥，談及政治、講到權力，誰能夠不去爭鬥呢？不同政黨也鬥、相同政黨也鬥，甚至有些政黨內部惡鬥到無人可鬥了，才停止惡鬥。我們會認為惡鬥是正常的，禪師以一位慈悲的宗教家的觀點來說，惡鬥是不正常的，藍綠惡鬥是造成經濟不振、政治對立的黑暗現狀，要想辦法去解決它。2018年10月18日在國會政黨聯盟全國黨員成立大會中，悟覺妙天禪師被推選為黨主席。悟覺妙天禪師說道：「如果事業上有不圓滿的地方就要找出原因，而去修正它。人與人之間不圓滿也有原因，想辦法去溝通它。就好像現在的政治，它也是要溝通的，才能政通人和。人與人之間只要能溝通就不會有對立。意見也就能一致，世界上沒有解決不了的事，最怕的就是存在著對立，心有了對立，一切抗爭就不會停止，人與人之間，協調溝通取得諒解，要記住世界任何一次戰爭，最後還是要回到桌上面對面談和，才能結束戰爭。談和就是讓事事圓滿的方法。」2019年國會政黨聯盟第一次南區黨員動員集會，顯現其精神力。悟覺妙天禪師在為信徒講解開示時曾經說過：「天下本無事，庸人自擾之」， 所以每一個人的心都要光明磊落，心要無量。身空之後才能裝滿靈氣，心空之後才能成淨土，容納一切眾生。眾生對個人來說，就是人與人之間的人際關係，對政治來說，就是政黨與政黨之間的對立關係。為解決這些複雜的關係，悟覺妙天禪師提出了，以「人人圓滿、事事圓滿、物物圓滿、法法圓滿」的「大圓滿法門」。國會政黨聯盟希望能夠革新政府體制，改革開放、保障人民應有之自由與社會福利、積極發展各項經濟建設、締造全民富裕生活並促進政黨合作、推動兩岸和平發展，搭起兩岸和平橋樑，讓海峽兩岸共同邁向和平富足的未來。這也與悟覺妙天禪師講解的「大圓滿法門」的精神不謀而合。所以，一位從政者不管是哪個宗教信仰的信徒，只要有正確的修行觀念，能夠運用「大圓滿法門」的精神，那我們的社會、國家，也能在擁有正確心態的領導者麾下，謀求共同的利益。

作者曾服務於遠景基金會台灣是屬於中華民國的。然而，支持台獨的朋友，每到一定時刻，就常拿舊金山和約第二條第二款「日本放棄對台灣、澎湖等島嶼的一切權利、權利名義與要求」，但並沒有表明是對中華民國放棄，做為「台灣法律地位未定論」的論據。這種曲解當年舊金山合約，以為「台灣與中華民國無關」，以為中華民國只是借住台灣的的論據，不但曲解舊金山和約內容，更令人遺憾。其實，僅止一項，就可以知道，這種曲解毫無意義。且看舊金山和約同條（第二條）的第三款「日本放棄對千島群島、一九○五年九月五日獲得之庫頁島部分，以及鄰近各島嶼的一切權利、權利名義與要求。」其用字遣辭與處理台灣的論述完全相同；但卻從沒有人講「千島群島、庫頁島法律地位未定論」，原因為何？不過是對台灣的政治／安全的需求扭曲了法律的解釋而已。在舊金山和約第二十六條清楚表明，「日本將與任何或支持、簽署一九四二年一月一日「聯合國宣言」、或者與日本處於戰爭狀態國家、或依據第二十三條之列舉先前為該國一部分領土的國家而此國家非本條約簽署國，在本條約實質上相同條件下，簽訂雙邊和平條約」。●中日和約日本對中華民國放棄台灣就是在這個法律基礎上，同時也在美國的強力壓迫下，於一九五二年四月二十八日，日本和中華民國簽訂了「中日和約」；且在該約的換文第一條，日本就清楚表明，是對中華民國放棄台灣；也就是把台灣還給了中華民國。法源、法理清清楚楚，實在是沒必要再打迷糊仗。而且中華民國在制定現行憲法時，台灣也有制憲國代，在法理上，台灣是這部憲法所規範的一部份；這是沒有疑義的。就日本而言，這個「台灣法律地位已定」的定論，甚至根本是受到日本本身法院認定的。日本法院早在一九五九年（民國四十八年）時，就已經有過相關的判例，認定台灣是屬於中華民國的領土。民國四十八年（一九五九年）十二月廿四日，日本東京高等裁判廳在對賴進榮一案中的判決中，就明明白白地表示，「至少可以認定在昭和十七年（即民國四十八年）八月五日中日條約生效後，依該條約之規定，台灣及澎湖諸島歸屬中國…」。同時要知道的是，這在日本並不是一個單一的判例。因為就在次年（即民國四十九年）六月七日，日本大阪地方裁判廳在張富久惠vs.張欽明一案中，再度明白指出，「至少可以認定為，在台灣之中華民國主權獲得確立之時，亦即在法律上發生領土變更之昭和二十七年，中日條約生效之時…」這兩個判例非常清楚地表示了日本司法部門的見解。而且日本政府為昭大信，還把這個判決結果，送往聯合國秘書處；聯合國秘書處並將其英文版（由日本政府翻釋）刊載於其所出版的「國家繼承資料」一書中。●從美國角度來看當然，在其間，美國有些人構想把中國和台灣分開，或是把台灣與中國做法理切割；但這些一直沒有真正進入美國政府的政策視界內，直到後來一九五○年的韓戰發生。這個部份可以在當年美國圍堵政策（Containment）的創始者喬治肯楠（George Kennan）的出版的回憶錄中看到（頁五十八, George F. KennanMemoirs 1950-1963）。但這種看法始終未能成為美方面的政策。直到一九五○年的韓戰發生。但值得注意的是，那只是美國片面的一個政策，而非法理。嚴格而論，現今所有關於所謂台灣法律地位的爭議，皆源自於美國杜魯門在一九五○年六月二十七日的聲明，而所謂舊金山和約中並未規定把台灣還中國，不過是事後找的藉口而已。杜魯門在六月二十七日可以出現「…至於台灣未來的地位，應俟太平洋區域之安全穩定恢復後與日本成立和約時，再行討論，或由聯合國予以考量。」這個主張，從現已解密的美國相關檔案中，可以看出清晰的脈絡。在韓戰未爆發前的一九五○年一月五日，美國當時的總統杜魯門還在上午的記者會中，公開表示，「為實踐上述各項宣言（指開羅宣言和波茨坦宣言），台灣即由蔣介石元帥受降。過去四年來，美國及其它盟國亦承認中國（當時的中國即指中華民國）對該島所行使的權力」。其實，杜魯門當時說法完全沒有錯，因為，一九四五年九月日本投降後，同盟國軍進駐日本，所發布的第一號訓令，就是命令在台日軍向中華民國政府投降。同年十月二十五日，中華民國政府正式接受在台日軍的投降；隨後立即宣布台灣為中華民國的一省。同時，在次年（一九四六年）明令公告恢復台澎地區居民的中華民國國籍。自此，到一九五○年元月杜魯門總統做上述表態時，沒有任何一個國家對此有任何異議。而李登輝所以能在一九九○年代競選中華民國總統，就是拜此之賜，擁有中華民國國籍之故。就在杜魯門總統講話的同天下午，彼時國務卿艾其遜也在記者會中再度闡釋杜魯門說法，「中國管理台灣已達四年之久，美國及其盟國所未就該項權力與該項佔領所未發生過疑問。當台灣成為中國的一省時，無人發出法律上的疑問。因為都認為那是依據既有的承諾」。…「美國對於它的立場堅定，絕不會因為任何律師的發言而動搖。這就是美國的立場」。不只是公開的聲明而已，在現己解密的美國國務院檔案（Foreign Relations of the United States, FRUS）中，在一九五○年的第六卷：東亞與太平洋（Volume VIEast Asia and Pacific ）第二百五十九頁中，艾其遜在一份有「關台灣問題」的密件備忘錄中明指，「我其次審視了台灣問題（Formosan question）的歷史，指出，台灣基本上是中國的領土…而且對中國擁有該一島嶼固有權利的承認，經由開羅與波茨坦宣言而再確認。」最有意思的是，在同一卷的第二百六十四頁，國務院解密檔案的編輯，再用「編者注」的方式，把杜魯門和艾其遜的說法與出處，再復述一次。●台灣法律地位端視美國本身的國家利益來看一九五○年六月二十五日韓戰爆發，杜魯門立即派遣第七艦隊協防台灣。並且才在美國時間六月二十七日宣布「台灣的法律地位未定」。此一發展過程，顧維鈞在回憶錄中很清楚的寫到（第一版第八分冊頁一○五；第二版則在第八分冊的九十九頁），在八月三十一日，他就此事請見艾其遜，要求了解。他對艾其遜說，「…總統杜魯門已在六月二十七日闡述了美國對台政策…美國的這種政策（台灣法律地位未定），顯然是為了適應韓戰爆發後和遠東出現的新形勢而採取的。」而艾其遜的回應是，「（這個說法）是正確的。」主要原因之一，是因為中共當時總理周恩來在六月二十六日致電當時聯合國秘書長賴依，指控美國「違反聯合國憲章，侵入中國領土（指台灣）」。且當時，連整個處理戰敗國日本事務的「遠東委員會」十三個成員中，有六個已承認了中共，情勢看來非常危急，對中華民國非常不利。所以美國當時為了阻絕在法理上，讓台灣落入中共之手（因為中共已請彼時的蘇聯在聯合國中提出該一台灣相關問題），所以才主張，「台灣並未歸還中國、台灣法律地位未定」。用白話來說，就是縱使中共進入聯合國取代了中華民國，也因為「台灣並未歸還給中國，台灣法律地位未定」，所以中共不得主張對台灣的權利。現在的解密檔案在這一點上，已經非常清楚。在FRUS一九五○年卷七：韓國（Volume VIIKorea）中，在第一百七十八頁開始，記錄了一個長達五頁半的總統（杜魯門）備忘錄，根據該一登載日期為六月二十六日的備忘錄，杜魯門在該一列為「最高機密」的會議中，除同意派第七艦隊外，並且還說他「必須要為我們對台灣的行動去舖陳一個基礎（He need to lay a base for our action in Formosa）」，而且是他「在今晚會起草他的聲明（He would work on the draft of his statement tonight）」。六月廿七日一個看似法理而實為政策權宜的主張──有關台灣法律地位未定的聲明，就是這樣來的。同樣在一九五○年的FRUS第六卷：東亞與太平洋（Volume VIEast Asia and Pacific ）第三百六十七頁中，以「編者按」的方式，明指「隨著六月二十四日韓戰的爆發，美國政府在其對台政策上，做了根本的改變」。美國的政策，從一個中國包括台灣，到一個中國與台灣的法律地位未定，再回一個中國由在台灣的中華民國政府來代表，端視美國本身的國家利益來看。很簡單，兩個補充性的證據是，美國到一九五一年五月十八日，美國對中共不存幻想後，遂由當年國務卿杜勒斯，在紐約華美協進社的公開講說中，明白說，「國民政府更能代表台灣與中國大陸人民的觀點與思想感情」而其亞太助卿魯斯克（Dean Rusk）隨後亦宣布，「北平政權不是中國的政府，我們承認中華民國的國民政府──即使它的領土很小」。當時（一九五一年五月）的時空環境是，中華民國政府已經撤退到台灣。所以，什麼「台灣法律地位未定」，根本就不是什麼國際法法理的問題，僅僅只是一個當時美國為因應國際局勢變化，所提出的政策而已。隨後所有的解釋，更都只是意圖支持這個政策罷了。舊金山和約，不過是其中的一環而已。從這些真實歷史發展的過來看，所謂台灣法律地位未定的幽靈實在該退散了。更多Yahoo論壇文章從港英香港轉變為中國香港柯文哲的緩稱王廣積量雖然簽證不能寫，但他們都知道台灣！她如何把台灣介紹到東非小林人的共同記憶—小林商店英勇睿智的香港人即將開啟時代巨變今日推薦影音

公民科學長期默默耕耘 貢獻科學研究再添一例 2019年10月24日 上稿編輯： CLiao 環境資訊中心 特約記者廖靜蕙 報導熱帶地區的生物越是繽紛，原來有其道理。19世紀前往熱帶採集的英國博物學家華萊士的假說，百年來苦無科學證據解答。最近一項由中央研究院研究團隊發表的論文，透過2萬筆蛾類標本資料，結合AI人工智慧，證明海拔越高，蛾類的色彩多樣性越單調。這篇解答物種體色的多樣性與環境梯度關係的論文，發表於10月7日出刊的「自然通訊」（Nature Communications）期刊。 解開溫度與色彩之謎：低溫讓物種發展出利於吸熱的暗色物種體色的繽紛度與溫度的關係，這類問題長期為生物學家所著迷。早在19世紀，英國博物學家華萊士（A. R. Wallace）就已留意到生物的色彩多樣性，會隨著不同時空因素的環境梯度而變化。然而，這個領域的發展一直受限於如何取得質、量兼具的影像資料，以及客觀量化生物的視覺特徵，如體色與紋路等，因此未能解讀出一致的變化趨勢。由中央研究院生物多樣性研究中心副研究員沈聖峰，與資訊所研究員陳昇瑋共同領導的研究團隊，即利用人工智慧，藉由分析2萬3194份蛾類標本影像特徵和海拔的關係，得出蛾類色彩多樣性會隨著海拔下降而增加，而這種現象可能因高海拔的低溫，利於吸熱的暗體色的適應，進而限制了色彩的多樣性。「環境梯度與色彩的關係，過去十年雖有些討論，卻始終缺乏客觀的分析方法。」沈聖峰說，華萊士觀察到生物為了存活，發展出偽裝的功能，但如何了解「自然選擇」塑造動物的哪些形式、觀察什麼才知道彼此的關聯，長期困擾著生物學家。2006年起飛的人工智慧順勢而起，彌補人為選擇的缺點，標記更多元細緻。沈聖峰雖非蛾類專家，因好友陳昇瑋不斷鼓吹人工智慧的優勢，而萌生合作的經驗。利用標本影像中已知的海拔高度，訓練人工智慧辨別飽和度與明亮度、預測海拔高度的念頭逐漸成形；而質量兼優的蛾類資料庫，成為解決百年來色彩之謎的功臣。 讓人工智慧聚焦 先為圖片去背這項合作一開始並不順利。他們使用2000張圖片，訓練人工智慧，預測成效已達50%。但陳昇瑋不滿意，認為人工智慧應有更好的表現。後來他們轉用特生中心2萬張多張的圖片，但是預測率還是停留在50%。研究團隊發現，這些照片背景複雜又多變，而人工智慧在很多張圖像上，注意的是蛾以外的影像。為此，研究團隊花了很多時間，以標準化操作，將標本資料去背、裁切，縮放，讓圖片主題明確、背景更乾淨。預測度因此提高達80%。沈聖峰說，每種蛾類標本數超過10份，海拔預測率高達96%；低於10份則預測率為84%。建立此連結後，只要一張影像，就可預測海拔高度。「利用人工智慧取樣，沒有人選的介入，反映出低海拔色彩比較繽紛，我們認為這是個純粹的事實。」吳士緯說。 先有工人智慧，才有人工智慧這項結合演化生態學和人工智慧的跨領域合作，公民科學的努力更功不可沒。該論文的取樣標本資料，是由農委會特有生物研究保育中心現任副主任林旭宏與研究助理施禮正帶領103位蛾類公民科學志工，於2011-2016年間採集的標本，累積超過2萬筆台灣蛾類標本之數位化影像，經由施禮正與中央研究院生物多樣性中心博士後研究員吳士緯鑑定為1951種蛾類，佔台灣已知4400種蛾的四成。2萬多筆分析資料，來自蛾類調查志工。林旭宏說，生物調查需一步一腳印，透過志工夥伴到指定地點進行採集，一份一份的建立標本；若不是大量志工協助採集的「工人智慧」，人工智慧就沒有學習的素材，也無法貢獻生物多樣性。他期許，傳統生物調查和當代人工智慧科技結合，得出更多貢獻。這項結論顯示，平地就能觀賞到色彩繽紛的蛾類。讀者也可透過蝶蛾網及慕光之城進一步了解台灣蛾類多樣性。 大自然的色票 自然選擇仍受溫度限制這項研究顯示，海拔0-500公尺是繽紛多樣的蛾類世界；500-2500公尺的色彩明度趨於一同，色彩單調。「海拔越低、溫度越高，個體顏色越亮、色彩多樣性越高，就像用水彩作畫，若只能用深色的顏料作畫，畫不出多彩多姿的作品。」沈聖峰如此解釋其中的因果關係。吳士緯是論文第一作者，他也以色相、飽和度以及明度來說明，將色相調整為高飽和度、低明度，「就是高海拔的現況」。這項研究解答了溫度與色彩之謎。「達爾文認為，如果地球物理現象可以以萬有引力定律解釋，生物的現象就可以用自然選擇來看，簡單的形式有無窮無盡的變化。」沈聖峰說，這項研究則回應達爾文，因生物吸熱散熱的需要，而限制了自然選擇的力量。這項成果將用運用在稀有物種的預測與保育，以及暖化對生物的影響。了解色彩與溫度的特徵，也可應用在仿生技術上，例如，運用這個知識了解不同環境可以穿哪種顏色的迷彩裝！ 參考資料- 論文資料：Artificial intelligence reveals environmental constraints on colour diversity in insects, Nature Communications, doi.org/10.1038/s41467-019-12500-2